Ji destpêka şaristaniyê ve, li ser bingeha civakên çînî, ku em jê re dibêjin sîstema zordar, ji hêla çînên kolonyalîst ên serdest ve li dijî bindestan, li dijî pêşeng û rêberên hêzên berxwedanê yên gelên bindest komployên bêhejmar hatine pêşxistin.
Komploya navdewletî ya li dijî serokatiyê hatiye plankirin sentezek van hemûyan e û gelê Kurd-Tirk hedef digire. Komplo, wekî diyardeyek, hebûna xwe di pergalên dewletparêz ên hiyerarşîk de dibîne. Ger li welatekî bindest an jî di rêxistinekê de avahiyek li ser bingeha zîhniyetek dewletparêz hebe ku diyardeya desthilatdariyê derdixe; hebûna komployê neçar e. Xelet e ku mirov bifikire ku tevî dewlet, klîka şer-hêz û pergalên zordar dê komplo ji holê rabe. Sîstema zordar di encama komployek li dijî jinan de hat afirandin. Ya xerabtir, jin a ku qurbaniyên komployê bûn paşê amûrên di hilweşandina civakê de. Bi vê re civaka bi çîn derlet ku bû sedema hilweşîna mirovahiyê. Piştre, heya ku zordariya çînek li ser çînek din û berxwedana çîn û beşên bindest berdewam kir, komplo jî berdewam kir. Ji ber ku çîna serdest hewl dide berxwedana çîn û beşên jêrîn bi rêya zordarî û zorê bêbandor bike, wan bixe nav aşê desthilatdariyê. Ger ev rêbaz bi ser nekeve, ew serî li komployê dide. Komplo rêbazekê ji bo hilweşandin an bêbandorkirina kesên herî nêzîkî hêza hedef bi tevlîkirina kes an koman di nav wê beşê de ye. Komplo, ku wekî komplo an serhildan tê zanîn, peymanek di navbera du an bêtir kesan de, ji bo kirina kiryarek li dijî qanûn û mafên mirovan, an jî ji bo bidestxistina encamek neheq bi karanîna rêbazên neqanûnî ye. Dewleta Rahîp a Sumerî, ku pêşengiya gelek pêşîniyan kir, xuya ye ku di dîroka komployê de jî mazûvaniya yekem kiriye. Rahîban di destpêkê de di nasnameya îdeolojîk a civaka xwezayî de xapandinek afirandin, ber bi zîhniyetek mêr-alîgir ve meyla kirin. Bi qasî ku ew di vê xapandina îdeolojîk de bi ser ketin, wan xwe sîstematîze kirin û serdestiya li ser civakê ava kirin. Dema ku ev têrê nekir, wan serî li rêbazên hovane yên zordarî û zorê da. Û di bin kontrola zîhniyeta ku di encama van rêbazan hatî afirandin de, mirov wekî xizmetkar têne dinê. Ev ji ber ku xwedayên mîtolojîk hişê mirovan dagir dikin, şiyana wan a fikirînê înkar dikin. Perestgeh, ku destpêkek e, derewa herî mezin e ku komployê li ser mirovahiyê ferz kiriye, ku ji xapandin, îstismarkirin û dabeşkirina mirovahiyê ya bi rêya tiştên ku ew pîroz dibîne derdikeve. Ji vê gavê û pê ve, diyardeya komployê, her çend di navbera serdem û erdnîgariyan de cûda bibin jî digel pergalên çînî yên li ser serdestiyê, bi rêbaz û rêbazên kuştinê yên naziktir,dê berdewam bike. Her çend komployên bi navê ol li Rojhilata Navîn geş bûn jî, komployên ku di nav împaratoriyan de ji bo mayîna dewletê pêş ketin jî cihekî girîng digirin. Ne tesaduf e ku her çend têgînên "qesr" an "sultanên Osmanî" bi tevahî werin bilêvkirin jî, ew komplo xapandinê tînin bîra mirov. Li Împeratoriya Osmanî, di qesrê de ji bo mayîna dewletê û mayîna sultanetê bêhejmar komplo hatin organîzekirin, û bêhejmar mirov - di nav de gelek sultan - hatin kuştin. Û tê zanîn ku jin, bi rolên xwe yên wekî dayikên mîran, beşdarî komployan bûn, heta carinan rolek pêşeng dilîstin. Tevî pêşketinên serdemê û gelek rastiyên ku hatine derbaskirin jî, zîhniyeta dewletparêz a li ser bingeha desthilatdariyê nehatiye derbaskirin û komplo berdewam dike. Di serdema kapîtalîst de, pêla neteweperestiyê bilind dibe û civak bi rêbazên faşîst tê xapandin, di heman demê de zext û zorê di astek bilind de disepînin. Rêbazên komployê, ku ji bo xapandina civaka xwe û di heman demê de veşartina emperyalîzmê têne bikar anîn, dibine çeka herî hêsan û herî bibandor a van serdeman. Serdema ji destpêka salên 1900-an, dema ku Yekîtiya Sovyetê hate damezrandin, heya dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn ê dabeşkirina emperyalîst, serdema ku di dîrokê de herî zêde xwîn hatiye rijandin e. Û pergala ku jê re dîktatoriya proletaryayê tê gotin di vê de cih digire. Ji ber ku pergala dewletparêz-hêzdar li vir modela sereke ye, zehmet e ku mirov bibêje ku di rastiya Sovyetê de komplo tune bû. Kuştina bi hezaran mirovên ku di nav vê pergalê de li dijî pergalê derketin an jî dijberiya wê kirin, û pêkanîna van pratîkan bi rêbazên komployê, ji xeletiyên bingehîn ên sosyalîzma rastîn derdikevin.
Perspektîfa dewletparêz, bêtehamuliya wê ya li hember cudahîyan, têgihîştina wê ya kesên ku tevlî wî nabin wekî "yên din" dîtin û têkoşîna li dijî emperyalîzmê ji avakirina ferdên sosyalîst wêdetir wekî pirsgirêkek bi giranî avahî-sîstemîk girtina des; bingehîn mînakên têgihiştinên xelet in ku pêk tînin. Ji vê yekê, eşkere dibe ku komplo berhema pergalek dewletparêz a hiyerarşîk e, hişmendiyek serdest e, û forma wê çi dibe bila bibe di her pergala ku tê de mantiqa hêzê heyî de heye.Tevî van hemî pênase û berfirehkirinan, yê ku herî zêde êşa komploya ku li ser Rêbertî hatî pêşxistin bi kurahî jiyayî û berdelê wê dayî dîsa Rêbertî bi xwe ye. Ji ber vê yekê, Rêbertiya me dê pênaseya herî rastîn a têgehê peyda bike. “Komplo; tevgerekê ku di buyerên civakî de derveyî pêvajoyên aram, ne tenê ji hêla hêzên dijber bi wan re ji hêla nêzên te yên ku tu li kêleka xwe dihesibînî ve, bi zanabûn an jî ji ber xefletê bi hevre dibin yek û kes, kom, partî an jî hêza gel a ku hedef girtîn bi derbeyan dixin û dikin rewşekî derveyî zagonî. Komplovan bi berdewamî li ser takekes, kom, partî, gel an jî hedefên civakî yên asta bilindtir planan pêş dixin, hêzên xwe di hemû xalên krîtîk de amade dikin û her gava ku derfetê dibînin, nêçîrkirina hedefên xwe esas digirin. Komplo pratîkek ji şerê qirêj an taybet jî girantir e. Ji ber ku di nav wê de, kesên ku xwe dikin dost û hevalên bêxem hene. Ne mubalexe ye ku mirov dîroka azadiya gelê Kurd wekî dîroka komplogeran bi vî rengî bihesibîne; berevajî vê, ew ber bi rastiyê ve diçe. Ji ber ku em dîrokek mîna ya neteweyên din najîn. Aliyek xeternaktir ê komployê xemsariya kesên ku xwe dikin dost û heval û têkçûna wan a di pêkanîna erkên xwe de li gorî biryar û sozan e. Çiqas niyeta wan baş û xwedan hewldan be jî, ev helwest bingeha herî krîtîk ji bo komplogeran peyda dike da ku di planên xwe de biserkevin. Komplo bûye navê siyaseta jêhatî û dîplomasiyê. Wekî gel, bi rastî heke hebin jî mirovên jê re bi rastî dost in pir kêm hene. Ew kesên ku îdîa dikin ku ew nûnertiya gel dikin, zirarê ku didin xwe û gel, ji yên komplogerên hişmend ne kêmtir e. Pergalê, bi piştgiriya xwe ya hundirîn û derve, komplo kiriye şêwazek jiyanê.”
JI WEŞANA AKADEMIYA ZEYNEP KINACI A JINA AZAD
