LI AMERÎKAYA BAŞÛR JINÊN MÎLÎTAN

Li Amerîkaya Başûr beşdariya jinan di nav refên şoreşê de pir zêde ye.

Nîkaraguayê asta herî bilind a beşdarbûna jin di Tevgera Rizgariya Neteweyî de dît. Li Nîkaraguayê, bi giranî jinên karker û gundî cihê xwe di şoreşê de girtin. Bi damezrandina rêxistinek berfireh ve jinan li dijî zext û îstismara neteweyî, çînî û cinsî şer kirin. Ev rêxistin ne tenê li ser şerê li dijî normên paşverû, kevneşopî, serdest û qalibên damezrandî yên civaka heyî, lê di heman demê de li ser şerê li dijî her tiştê ku dê şoreşê asteng bike an asteng bike jî ava bû. Jinên ku di rêxistinkirina girseyan de rolek girîng lîstin, cihê xwe di artêşê de girtin û di jiyana siyasî de gihîştin pozîsyonek bi bandortir. Di encama zêdebûna baweriya bi xwe û biryardariya jinan de, sendîkayên jinên azad derketin holê. Mîlîtanên jin ên çalak di FSLN (Eniya Rizgariya Neteweyî ya Sandinîsta) de yekîneya xwe bi navê AMORGNAC bi nav kirin. Piştî şoreşê, ev yek bi Yekîtiya Jinên Nîkaraguayê ya Luisa Amanda Espinoza hate guhertin. Luisa Amanda Espinoza yekem şehîda jin a şoreşa Nîkaraguayê ye. Wê jinan ber bi milîsên gel ve bir û deste ava kirin. Hêza wan a şerkirinê bi girîngî zêde bû. Bi heman awayî, li Guatemalayê, Rigoberta Menchu şer bi agirbestê bi dawî kir. Ew yek ji wan cihan e ku jinan bi awayekî çalak û li eniyên pêş beşdar bûn, hem di têkoşîna serxwebûnê ya li dijî kolonyalîzmê de û hem jî di berxwedana li dijî dîktatoriyên leşkerî-mîlîtarîst ên zordar de cih girtîn. Li Amerîkaya Latîn, ji ber ku perspektîfek îdeolojîk ku hemî jinan, bêyî ku netewe an çîn çi bin, dihewîne, nehatiye afirandin, û polîtîkayên pratîkî nehatine pêşxistin, tevî giyanê xwe yê mîlîtarîst û karakterê xwe yê şervan ew nikarin ji manîpulasyonên pergala serdest birevin. Civakên Amerîkaya Latîn, û bi taybetî jinên Amerîkaya Latîn, heman bandor û rewşek ku ji hêla pergala serdest ve têne destnîşankirin dijîn. Ji ber ku têkoşîna gerîla li Amerîkaya Latîn nekariye têkoşînek zayendî û çînî çêbike ku kesayetiyên jinan û têkiliyên wan bi mêran re veguherîne, tevgerek jinan a orîjînal nehatiye afirandin. Ew bersivê didin kiryarên, bêmoralîzekirin û robotîzekirinê yên dîktatoriyên faşîst-mîlîtarîst. Berxwedana jinên Amerîkaya Latîn pir girîng û watedar e ji ber ku ew hêzek rêxistinkirî li dijî rejîma faşîst-mîlîtarîst temsîl dike.

JINÊN (IRA) DI TEVGERA AZADKIRINA ÎRLANDAYÊ DE

Şerê li Îrlanda Bakur nêzîkî 400 salan e li dijî Îngilîstanê tê meşandin, û jinan ji destpêka Artêşa Komarî ya Îrlandayê ve bi beşdarbûn û kalîteya zêde rolên xwe lîstine. Jinan di şerê li dijî artêşa Brîtanî de ku ji bo parastina Katolîkan ji Protestanan ji Îrlanda Bakur re hatibû şandin, çek hilgirtin. Hejmara mêr û jinan di Artêşa Komarî ya Îrlandayê de roj bi roj zêde dibe. Di salên dawî de, di navbera ciwan û jinên ku dixwazin tevlî IRA bibin de pêşbaziyek heye. Konseya Artêşê ya serokatiya IRA hewl dide ku jinan ji xetereyên çalakiyên rasterast bigire. Lêbelê, her hewldanek ji bo vê yekê, an her nîşanek nexwestî ji bo tevlêkirina jinan di çalakiyê de, bi rexneyên tund ji hêla jinan ve tê pêşwazîkirin. Û van nêzîkatiyan ji hêla jinan ve têne derbaskirin. Jin amade ne ku bi her dijwarîyê re rû bi rû bimînin. Ji ber ku, bi Tevgera Rizgariya Îrlandayê re, jin dixwazin şer bikin û azad bibin.

JINÊN DI ETA DE

ETA, tevgera "gerîlaya bajarî" ya herî rêzdar a Ewropayê, kurteya EUSKADİ TA ASKATASUNA (DAYÎKNÎŞTÎMAN Û AZADÎ) ye. Di dawiya salên 1950-an de ji bo şerkirina li dijî zilma ku di bin desthilatdariya Fransayê de hate damezrandin. Dîktator ol û çanda Bask qedexe dike. Ev ji bo cezakirina gelê Bask ji ber piştgiriya wan a ji bo komarparêzan di dema şerê navxweyî de û ji bo pêkanîna xewna Spanyaya Yekgirtî bû. Wan li Fransayê kampên perwerdeyê ava kirin. Sempatiya Fransiyan ya ji bo gelê ku li dijî faşîzmê şer dike, pêşkeftin û belavbûna tevgerê geştirîn kir. Bi derbasbûna salan ve ETA ya ku ji komeke sosyal demokrat a ku ji bo avakirina welatekî Bask hatibû veqetandin, veguherî komeke Marksîst-Lenînîst. Ev guhertin, digel nîqaşên li ser karanîna tundûtûjiyê, bû sedema parçebûn û dabeşbûnê. Yek "VANCOUVER A ÇEKDAR" hebû ku jê re digotin ETA-M, an Milo. Slogana wan "Çalakî yekîtiyê avadikin, gotin perçe dikin" bû. Bi demê re, polîs ketin nav rêxistinê, û ew neçar man ku pergalek rêxistinî ya nû bi navê "Komandoyên Razayî" ava bikin. Komandoyên razayî jiyana xwe ya normal di civakê de didomînin. Ew karmendên sivîl, garson û bijîşk in, lê ew çalakiyên xwe wekî endamên "komandoyên razayî" jî pêk tînin. HERRI BATASUNA (Yekîtiya Gel), baskê siyasî yê ETA, tenê partî bû ku di sala 1988 an de peymanek şermezarkirina tundûtûjiyê îmze nekir. Tevgera jinan a girêdayî HERRI BATASUNA; EGIZAN "Jinên di Çalakiyê de" heye. ETA ew partî bû ku li ser damezrandina rêxistinek jinan israr kir ji ber ku, li gorî wan, jin ne di nav rêxistinê de lê di civakê de xwedan pirsgirêkên taybet in. Jinên di EGIZANê de, ku bi qasî 500 endamên jin hene, xwedî astek siyasî ya pir pêşkeftî ne. Di ETA yê de çekdarên jin kêmtir in. Ji ber ku têgihîştina serdest di ETA yê de ew e ku jin ji bo çekan ne guncaw in. Lêbelê, îstîsna dikarin şer bikin. ETA di heman demê de rêxistinek anarşîst a tundrew jî heye. Bi navê Komandoyên Antî-Kapîtalîst ên Otonom ve ew cihê xwe din av rêxistinê de digirin.

EZLN; YA BASTA! BES E! "Dema ku em pîr bibin, em dikarin ji zarokên xwe re bibêjin ka me çi kiriye. Di dawiya sedsala 20-an de, min ji bo Meksîkayê şer kir û ji wir, min mirovên li wir parast. Tiştê ku min dizanibû ev bû ku tiştê ku ewan dixwest ew bû ku hemî mirovahiyê, yên ku qet ji bîr nekir ku ew mirov in, dixwest. Bi gotineke din, wan demokrasî, azadî û edalet dixwest. Min rûyên wan nedît, lê dilên wan mîna yên me bûn." "Çekên me bêdeng nabin da ku rastiya me ji her kesî re biaxive. Yên ku bi rûmet şer dikin bi rûmet diaxivin. Di dilê me de, mirovên rastîn de derew tune. Dengên me şopînerên hejmareke mezintir in. Ew dengê wan kesên ku tiştek wan tune ye, mehkûmî bêdengî û nezanînê ne, yên ku ji hêla serdestiya serdestan ve ji ax û dîrokên xwe hatine derxistin, yên jin û mêrên hêja yên ku li ser cîhanek hêrs û êşê, zarokên terikandî û tenê û miriyên berê, jinên ku rûmeta wan hatî piçik xistin û yê xortê ciwan in.  Bi dengên me mirî dê biaxivin. Miriyên me ewqas tenê û jibîrkirî, ewqas mirî, û dîsa jî bi deng û gavên me ewqas zindî... Em ê lêborînê nexwazin û lava nekin, em ê xêrxwaziyê nexwazin, û perçeyên ji sifreyên dewlemend ên serdestan berhev nekin. Em ê tiştê ku bi maf û hişê hemî hebûnan e daxwaz bikin: azadî, edalet, demokrasî... Ji bo me tiştek tune, her tişt ji bo her kesî... Ji bo me, jin û mêrên rû û dîroka wan tüne, yên ku bi rastî û agir xwe çekdar kirîn, jin û zilamên heqîqî ku ji şev û çiya hatine, miriyên duh, îro û hemî deman, ji bo me tiştek tûne! Her tişt ji bo her kesî. Ger derew dîsa bikevin devê serdestan, dengê me yê agirîn dê dîsa biaxive. Her tişt ji bo her kesî...

Li Meksîkayê bi pêşengiya rêberên gundiyan ên wekî Emiliano Zapata û Pancho Villa di navbera salên 1910 û 1915 an de serhildanên gundiyan pêk hatin. EZLN (Artêşa Rizgariya Neteweyî ya Zapata), ku bi gelemperî wekî Zapatîsta tê zanîn, navê xwe ji Emiliano Zapata, rêberê efsanewî yê gundiyan ê destpêka sedsala 20 an girtiye. Niştecihên Maya bi biryardarî li dijî neoliberalîzm û globalîzasyonê ala berxwedanê dihejînin. Niştecihên Maya gelekî ku hebûna wan du hezar sal berê vedigere û dîroka wan kêm tê zanîn e. Ew Marcos, serokê Artêşên Rizgariya Neteweyî yên ku di bin Zapatîstan de hatine organîzekirin, wekî "fermandarê duyemîn" bi nav dikin. Ev ji ber ku Zapatîsta hîn jî Emiliano Zapata yê efsanewî wekî fermandarê xwe yê yekemîn dibînin. Jinên di nav EZLN de zagonên xwe li çekdarên mêr dane qebul kirin. Niha, sêyek ji hêzên EZLN jin in ku hêza xwe ya şer îspat kirine û hem di rêveberiya leşkerî û hem jî di rêveberiya sivîl a şer de beşdar dibin. Zapatîstayan, ku di Çileya 1994 an de li eyaleta Chipas (bi pêşengiya jinên Zapatîsta) li dijî dewletê dest bi têkoşîneke çekdarî kirin, li Meksîkayê û başûrê cîhanê serhildaneke radîkal lezandin. Bêyî ku çek pîroz bikin an jî têkoşîna çekdarî fetiş bikin, lê bêyî ku çek berdin, Zapatîstayan ji bo wekhevî, azadî û edaletê şer kirin.

Ezmûna Sovyetê û Tevlîbûna Jinan

Yekîtîya Sovyetê ku bi êrîşên tund ên kapîtalîzmê re rû bir û ma, li şûna ku bi rêya civak û kesên ku afirandî bi awayekî îdeolojîk xwe biparêze, parastina xwe wekî çekdarkirina dijwar dît û ket nav pêşbirkek çekan. Armanca vê pêşbirka çekan ne parastina civakê, parastina berjewendiyên dewletê bû. Berjewendiyên yekser ên Sovyetan û xeletiyên ku wan di polîtîkayên taktîkî de dîtin, di demek dirêj de bi îdealên wan re nakok bûn. Ev ji ber ku îdeolojî qurbanî siyasetê bû. Paşketinên taktîkî û polîtîkayên rojane û tawîzên ku bi zordarî jî be ji prensîbên sosyalîzmê hatine dayîn, paşê bûn polîtîkayên bingehîn. Di encama van dûrketinan de, nerazîbûna civakî dest pê kir. Sovyetan, ne cuda ji dewletên din, hewl da ku van nerazîbûnan bi rêya tepeserkirinê çareser bike. Ji vê serdemê heta Şoreşa 1905 an, tu tevgera jinan a cidî xuya nebû. Şoreşa 1905 an dibe pêvajoya ku jinan dest bi naskirina xwe û daxwaza mafên xwe kirin. Di vê serdemê de, cara yekem li bajarên cûda yên Rûsyayê mîtîngên mafên jinan hatin lidarxistin. Di navbera salên 1901 û 1916 an de, beşdariya jinan di Partiya Şoreşger a Sovyetê de zêde bû. Bi taybetî jin ji bo çalakiyên mîlîtanî dihatin tercîhkirin. Şerê Cîhanê yê Yekem li Rûsyayê perçebûna di nav jinan de kûrtir kir. Nakokîyên di navbera femînîstên burjuwa û jinên sosyalîst de zêde bûn. Femînîstên burjuwa karên xwe di çarçoveyek welatparêziyê de dimeşandin. Van jinan, ku beşdarî çalakiyên rêxistinkirinê yên eniya pêş bûn, piştgirî dan hewldana şer. Yekîtiya Mafên Wekhev ên Jinan, ku di sala 1915 an de hate damezrandin, bang li jinên li Rûsyayê kir ku seferber bibin. Ev yekitî, ku dixwest jinan bikişîne nav hewldana şer, şer wekî şertek ji bo dayîna deynê welêt û ji bo mafên wekhev bi mêran re di civaka nû de ku dê piştî serkeftina li Rûsyayê were damezrandin, didît. Ji ber ku mêr ji ber şer ji hilberînê dûr ketin, jinan nîvê hêza kar pêk anîn. Jinên Rûsî jî di şoreşê de cihê xwe girtin, ku ev yek bû sedema pêşketinên girîng di civaka Rûsyayê de. Lêbelê, ji ber ku nêzîkatiya ji bo pirsgirêkên jinan bi awayekî xav materyalîst û giştî bû, wan bawer dikir ku pirsgirêka jinan dikare bi çareseriyek ji bo têkoşîna çînî were çareser kirin. Jessica Smith, ku di şer de şer kir û paşê ji bo organîzekirina mafên jinan hate erkdarkirin, rewşê wiha rave dike. "Dema ku aştî hat, ji min hat xwestin ku ez di nav jinan de bixebitim. Her kes kenîya. Wan qet min wek jineke gundî nedifikirî. Min berê jî heman tişt difikirî. Ez pir zêde fêr bûm ku mîna zilamekî bi cilên mêran li pey dijmin bikevim" Wekî ku ev mînak nîşan dide, jinên Sovyetê beşdarî şer bûn, her çend bi rêjeyek sînorkirî be jî. Lêbelê, wan ev yek bi beşdarbûnek bê cudakariya zayendî û nebûna reng an perspektîfa xwe kir. Ji bo wergerandina encamên rêxistinî yên kongreya Petrogradê ya 1917 an ji girseyên jinan re, beşa Partiya Jinên Karker ên Gundî di sala 1919 an de ji bo perwerdeyê hate damezrandin. Ev beş bû yekem rêxistina jinan a xweser. Vê rêxistinê jinan bi siyaset, leşkerî û çalakvaniyê jî da nasîn. Di demên awarte de, jin çûn eniyên pêş, wek leşker xizmet kirin û cebilxane hilgirtin. Behsa jinên ku weke takekes di leşkerî de gihîştine asteke girîng tên kirin. Anna, milîtaneke jin ku yekem car tevlî artêşê bû û çeka BKC bi kar anî, yekem kes bû ku di eniyên pêş ên artêşê de bû. Berê pêşniyarên jinan ên ji bo beşdarbûnê dihatin redkirin. Her çend xizmeta leşkerî bi gelemperî li seranserê Rûsyayê mecbûrî bû jî, jin xwebexş bûn. Piştî ku Stalîn di salên 1920an de hat ser desthilatê, di artêşa nû de biryarên nû hatin girtin. Jin ji artêşê hatin derxistin. Erkên wan tene di eniya paşde cihgirtinê ve sînordar dibe. Ew ji bo bijîşk, dirûtina cilên leşkerî û hilgirtina cebilxaneyê hatin wezîfedarkirin. Lêbelê, piştî demek diyar, hin jin li gorî şiyanên xwe hatin wergirtin ji bo artêşê. Têgihîştina ku tenê îstîsna dikarin şer bikin li vir jî serdest bû. Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, jin bi giranî konuma xwe ya bere derbas nekirin. Lêbelê, ew di warê fêrbûna çeka karnasî ku çekek sekvaniye pêşkeftîtir hatin dîtin. Ev hem ji bo avahiya wan a fîzîkî û hem jî ji bo taybetmendiyên kesayetiya wan (hesasiyet û hesasiyet) guncav hate hesibandin. Jin dê di nav artêşê de di karûbarên îstîxbarat û agahdariyê de jî bêyî ku biçin eniyên pêş bixebitin. Yên ku di kargehên ku cebilxaneyê didin artêşê de dixebitin bi gelemperî jin bûn. Çeka Katusha wê demê ji hêla jinan ve dihat çêkirin. Jin bi giranî beşdarî operasyonên hêzên hewayî jî bûn. Bi ezmûna piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn û bandora beşdariya jinan, tabûrek ji hêzên jinan cihê xwe di nav artêşê de girt. Lêbelê, ev bê guman ji bo ku jin xwezaya xwe ya rastîn di şer de eşkere bikin û bi nasnameya xwe şer bikin têrê nekir. Kêmasiyên ku Sovyetan dîtin di operasyonên leşkerî de jî xwe nîşan dan û artêş ji karakterê xwe yê sosyalîst dûr ketin. Tevlêbûna giştî ya jinan di koma temenî de jî zêde bû.

Mozambîk

Josina Machel di şerê serxwebûnê de li dijî kolonyalîstên Portekîzî li kêleka Eniya Rizgariya Mozambîkê (Frelimo) şer kir. Tevî ku nexweşiya penceşêrê lê hebû jî, wê ji bo rizgarkirina hem jinan û hem jî welatê xwe şer kir. Ew di 7ê Nîsana 1971 an de, di 25 saliya xwe de li sirgûnê li Tanzanyayê jiyana xwe ji dest dide. Li Mozambîkê, Roja Jinan her sal di 7ê Nîsanê de ku salvegera mirina Machel e, tê pîrozkirin.

Fîlîpîn

Piştî ku di sala 1967 an de li Fîlîpînan welatê xwe wekî "Miss Universe" (Bedewa Kaînatê) temsîl kir, Maita Gomez jiyana xwe da şoreşê. Ew di nav damezrînerên GABRIELA, rêxistineke jinan de bû cihê xwe digire. Wê rêxistina WOMB (Ji Bo Qewitandina Marcos û Boykotê Jin) damezrand û ji bo azadiya girtiyên siyasî tekoşîn kir. Wê heta mirina xwe a di sala 2012 an de jî çalakgertiya xwe berdewam kir.

Remedios Gomez-Paraiso, ku li Fîlîpînan wekî "Fermandar Liwayway" tê nasîn, fermandarekê ku di salên 1940î de li dijî dagirkeriya Japonî şerkirî bû. Liwayway, ku digot, "Ez li vir da ku ez bim xwe şer dikim" tê gotin ku berî her şerî lêvên xwe bi rûpûş dikir porên xwe çê dikir ku aramî û cesaretê bide hevalên xwe. Liwayway, ku jiyana xwe wekî xwebûna xwe jiya, di sala 2014 an de di 95 saliya xwe de jiyana xwe ji dest da.

Lucia Topolansky

Lucia Topolansky, ku hevjîna serokê berê yê Uruguayê, José Mujica ye medyayê de pir caran bêyî ku navê wê jî behs bike bi kurtahî tene wekî "jina" wî dihat binav kirin, gerîlayek Tupamaros bû ku 14 salên jiyana xwe di girtîgehê de derbas kirî û êşkence dîtî ye. Ew yek ji organîzatorên revîna zindanê ya herî mezin a dîrokê bû, ku di Îlona 1971 an de revîna 100 hevalan xwe ya ji Zindana Punta Carretas rêxistin kir.

Japon

Damezrînera Artêşa Sor a Japonî (JRA), Fusako Shigenobu, di salên 1960’î de dema ku li zanîngehê bû, tevlî tevgera xwendekaran bû û heta rêbertiyê bilind bû. Piştî damezrandina JRA di sala 1971 an de, ew bi hevalekî xwe re çû Lubnanê. Paşê ji rêxistinê veqetiya û biryar da ku li Beyrûtê bi koma xwe re bimîne û têkoşîna xwe li wir bidomîne. Ewê 30 salan li vir bi şervanên berxwedana Filistînîyan re di nav hev de jiya.

Di nîvê sala 2000 an de vegeriya Japonyayê û çar meh şûnda hate girtin. Ji ber nebûna delîlên têr, bi hinceta ku pasaportên sexte amadekirinê ve 20 sal cezayê girtîgehê lê hate birîn. Berî ku biryar were ragihandin, parêzerên wê ev haîkûya xwendin ku Fusako di civîneke çapemeniyê de nivîsandibû: "Daraz ne dawî ye. Ew tenê destpêke ke. Îradeya xurt dê berbelavbûna xwe bidomîne."

Hindistan

Li Hindistanê, pêşengî û serokatiya şervanên jin li dijî dagirkerî û îstismarkirinê û her weha tundûtûjiya baviksalar a dijwar, di tevahiya dîrokê de domdar bûye. Yek ji jinên Hindî ku wekî şervanek jin mohra xwe li dîrokê hiştiye Şahbanû Rani Lakshmibai ye. Rani şahbanûya dewleta mîrektiyê Jhansi li Hindistanê bû. Di sala 1857 an de, wê serhildanek li dijî desthilatdariya kolonyalîst a Brîtanî da destpêkirin û di berxwedana Hindistanê ya li dijî dagirkeriyê de bû kesayetek pêşeng. Bi berxwedana xwe ya li dijî desthilatdariya kolonyalîst a Brîtanî, Rani Lakshmibai wekî jineke şervan mohra xwe li dîrokê nivîsand.

Ew bû pêşenga serhildana Hindistanê ya 1857-1858 an. Şahbanû Rani ji zarokatiyê ve perwerdehiya şer a bingehîn, di nav de siwarbûna hespan û şûrbazî, wergirt. Wê êrîşî bajarê Gwalior kir û kontrola bajêr ji destê Brîtanî girt. Piştî vê serkeftinê, wê bi artêşa di bin fermandariya xwe de berdewam kir ku êrîşî Brîtanî bike. Wê êrîşî leşkerên di bin fermandariya Generalê Brîtanî Hugh Rose de kir û di şer de wekî fermandarek jiyana xwe ji dest da. Tê gotin ku Rani Lakshimibai dema ku li dijî Brîtaniyan şer dikir, wek mêran cil li xwe kiriye.

Suzette Jordan (1974-13’ê Adarê, 2015), qurbaniyek tecawizê ku bi têkoşîna xwe ya kesane derket pêş û dengê xwe ji cîhanê da bihîstin, ji bo jinên li Hindistanê bû dengek. Piştî êrîşa li ser xwe, Suzette Jordan bû çalakvanek ku li dijî tecawizê şer dike. Wê tekoşîna xwe ya huquqî ya ku temenê xwe berde dayî encex karî ku piştî mirina xwe bi ser bixe, û dadgehan di dawiyê de tecawizkarên wê sûcdar dîtin (her çend du ji wan hîn jî wenda bin). Her çend gelek jin li dijî şîdeta li dijî jinan tekoşîn dikin jî, Soni Sori, Phoolan Devi, Irom Sharmila û damezrînera Gulabi Cang, Sampat Pal Devi, di nav wan kesan de ne ku pêşengiyê kirine.

Hondûras

Berta Cáceres ku çalakvanek jîngehê ya Hondurasê û rêberê gelê xwecihî yê Lenca, ji bo parastina çem, daristan û çiyayên gelê xwecihî biparêzin bi jiyana xwe bedel dan. Ew di 45 saliya xwe de ji aliyê çekdarên ku ketin mala wê ve hatê kuştin. Di hevpeyvînekê k udi sala 2013 an de dayî Al Jazeera de; wî îşaret bi kujerên xwe yên potansiyel jî kir û got: "Di deste artêşê lîsteyek ya mirinê a ku ji 18 çalakvanên mafên mirovan pêk tê heye, navê min jî di serî de ye. Ez dixwazim bijîm, gelek tiştên din hene ku ez dixwazim li vê dinyayê bikim, lê qet ji hişê min derneketiye ku dev ji tekoşîna ji bo jîngeha me ya xwezayî, ji bo jiyanek bi rûmet berdim, ji ber ku ya me tekoşînekî rewa ye. Ez rêzek tedbîran digirim, lê ez di vî welatî de ku bêcezatiya mutleq serdest e de, pir bê parastin im... Dema ku ew bixwazin min bikujin, ew ê bikujin."